क्या है कहानी नॉर्थ सेंटिनल द्वीप की?

वे 14 नवंबर 2018 की रात को अंधेरे में तट रक्षकों से छिपते हुए यात्रा शुरू करते हैं। वह अपना गोप्रो कैमरा, कुछ कैंची, शेष यात्रा के लिए एक कश्ती, कुछ सूखी मछलियाँ, एक फुटबॉल और एक बाइबिल ले जा रहा था जिसे उसने उन्हें उपहार के रूप में देने की आशा की थी। 15 नवंबर की सुबह, जैसे ही वे द्वीप पर पहुंचते हैं, वह स्थानीय मछुआरे को कुछ दूरी पर इंतजार करने के लिए कहता है, और अपनी कश्ती पर अकेले द्वीप के करीब चला जाता है। उसने कुछ घरों को देखा और महिलाओं को बात करते हुए सुना, वह अपनी कश्ती को समुद्र तट पर पार्क करने की तैयारी कर रहा था, तभी उसने 2 सेंटिनली पुरुषों को धनुष और तीर लिए हुए अपनी ओर आते देखा, उसने यह कहकर उनका स्वागत किया, "मेरा नाम जॉन है, मैं तुमसे प्यार करता हूं, और यीशु प्यार करता है आप। यीशु मसीह ने मुझे यहां आपके पास आने का अधिकार दिया। यहां आपके लिए कुछ मछलियां हैं।" दोनों व्यक्ति अपने तीर धनुष पर चढ़ाते हैं और उस पर गोली चलाने के लिए तैयार हो जाते हैं। 

घबराकर, जॉन जाने के लिए मुड़ता है। कुछ घंटों बाद, उसने फिर कोशिश की। इस बार वह द्वीप के उत्तरी किनारे पर गया। दूर से उसने देखा कि द्वीप पर लगभग 6 सेंटिनलीज़ लोग उसकी ओर देख रहे हैं, चिल्ला रहे हैं, मानो कुछ कहने की कोशिश कर रहे हों। जाहिर है, कोई भी समूह दूसरे की भाषा नहीं समझ सकता। दोस्तों, सेंटिनली लोगों के अलावा इस ग्रह पर सेंटिनली भाषा को समझने वाला कोई नहीं है। जॉन जो भी शब्दांश पहचान सका, उसने उन्हें दोहराने की कोशिश की और उनकी ओर चिल्लाया। तब सेंटिनली लोग उस पर हंसते थे। जॉन धीरे-धीरे उनके पास आता रहा। सुरक्षित दूरी पर रहकर, वह उनके लिए लाए गए 'उपहार' को छोड़ना शुरू कर देता है। उनके पास एक बच्चा और एक जवान लड़की थी, जो धनुष-बाण लिये हुए थे। 

जॉन अपनी कश्ती से उतरा और बच्चे से बात करने की कोशिश की। तभी एक सेंटिनलीज़ आदमी उसके पीछे से उसकी कश्ती चुरा लेता है, जबकि वह बच्चे को बाइबल की कुछ आयतें समझाने की कोशिश करता है। कुछ सेकंड बाद, बच्चे ने जॉन की छाती पर निशाना साधा और तीर चला दिया। संयोग से तीर बाइबिल को लग गया और जॉन की जान बच गयी। एक बार फिर घबराकर जॉन ने भागने की कोशिश की. लेकिन चूँकि इस बार उसके पास कश्ती नहीं थी, इसलिए वह किसी तरह तैरकर वापस नाव पर आ गया। रात में उसने अपनी डायरी में लिखा, "हे प्रभु, क्या यह द्वीप शैतान का आखिरी गढ़ है?" "क्या यह द्वीप राक्षसों से भरा है जहां के मूल निवासियों ने यीशु का नाम भी नहीं सुना है?" उसने अपनी डायरी में लिखना जारी रखा, "मैं मरना नहीं चाहता। मुझे वापस जाना चाहिए। 

हे प्रभु, मैं मरना नहीं चाहता।" लेकिन भगवान के प्रति उसका जुनून, पागलपन में बदल गया था। उसने खुद को समझाने की कोशिश की कि उसे द्वीप पर लौटने की जरूरत है क्योंकि यही उसके जीवन का उद्देश्य है। 16 नवंबर 2018 को, उन्होंने अपने परिवार को एक पत्र लिखा, उन्होंने अपने माता-पिता से कहा, "आप लोग सोच सकते हैं कि मैं पागल हूं लेकिन मुझे लगता है कि इन लोगों को यीशु घोषित करना उचित है। अगर मैं मारा जाता हूं, तो कृपया इन्हें दोष न दें।" लोग।" यह लिखने के बाद वह एक बार फिर अपनी नाव पर नॉर्थ सेंटिनल द्वीप की ओर चल पड़े। इस बार वह वापस नहीं आया. जिस स्थानीय मछुआरे ने उसे चलाया था, उसने दूर से सेंटिनलीज़ को एक शव दफनाते हुए देखा। कपड़ों को देखकर उसे पता चल गया कि यह जॉन एलन चाऊ का शव है। "सरकार ने पहली बार सेंटिनलीज़ से 1991 में संपर्क किया था। प्रशासन के अधीन संपर्क दल के साथ सुरक्षा भी थी। तीर चलाने वाले सेंटिनलीज़ से लगातार डर बना रहता है।" "क्या ये धनुष और बाण हमें कोई प्राचीन संदेश भेज रहे हैं? जिसे अब लोग भूल चुके हैं।" दोस्तों नॉर्थ सेंटिनल द्वीप अंडमान और निकोबार द्वीप समूह का एक हिस्सा है। 

अंडमान और निकोबार द्वीपसमूह में कुल मिलाकर 572 द्वीप हैं। इनमें से केवल 38 ही बसे हुए हैं। जिनमें से केवल 12 ही पर्यटकों के लिए खुले हैं। द्वीपों को 3 जिलों में विभाजित किया गया है। उत्तर और मध्य अंडमान, दक्षिण अंडमान और निकोबार। राजधानी दक्षिण अंडमान में पोर्ट ब्लेयर है। नॉर्थ सेंटिनल द्वीप यहां से केवल 50 किमी दूर है। यह 60 किमी² का एक छोटा सा द्वीप है। और घने जंगल से घिरा हुआ है। वहां रहने वाले लोगों को नॉर्थ सेंटिनलीज कहा जाता है। लेकिन हमने उन्हें यही नाम दिया है। हम नहीं जानते कि जनजाति स्वयं को किस प्रकार संदर्भित करती है। उनके पास अपना नाम क्या है? ऐसा माना जाता है कि लगभग 70,000 साल पहले, कुछ लोग अफ़्रीका से बाहर चले गए थे। इसे 'अफ्रीका से बाहर' सिद्धांत के रूप में जाना जाता है। कि प्रथम आधुनिक मानव, अफ़्रीका से थे। 

और अब सेंटिनल द्वीप पर रहने वाले लोग, अफ्रीका से बाहर चले गए लोगों के प्रत्यक्ष वंशज हैं। इंसानों का ये पहला समूह पूर्वी अफ़्रीका से यमन गया था. वहां से, वे भारतीय उपमहाद्वीप तक चले और अंततः म्यांमार, दक्षिण-पूर्व एशिया, पूर्वी एशिया तक पहुंचे और अंततः इन द्वीपों में फैल गए, और ऑस्ट्रेलिया भी पहुंच गए। इन हजारों वर्षों के दौरान, जिन मनुष्यों ने मध्य पूर्व, भारत, दक्षिण-पूर्व एशिया आदि में रहने का फैसला किया, वे एक- दूसरे के साथ घुलमिल गए, क्योंकि उनके पास समान भूभाग था, इसलिए जमीन पर एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना आसान था। लेकिन जो मनुष्य सुदूर द्वीपों पर बस गए, वे अन्य मनुष्यों के साथ घुल-मिल नहीं सके और शेष विश्व से अलग-थलग रह गए। 

ऐसा कहा जाता है कि लगभग 10,000 - 30,000 साल पहले उत्तरी सेंटिनलीज़ जनजाति इस द्वीप पर आई थी, और तब से, वे अलग-थलग हैं और बाकी दुनिया से कट गए हैं। इसका मतलब यह भी है कि उन्होंने कभी खेती सीखी ही नहीं. कृषि की खोज लगभग 12,000 वर्ष पूर्व हुई थी। आप कह सकते हैं कि इस द्वीप पर रहते हुए उन्हें कभी खेती की जरूरत महसूस नहीं हुई। या फिर उन्हें पता ही नहीं कि खेती जैसी कोई चीज़ होती भी है. लेकिन इसका मतलब ये है कि ये आखिरी पाषाण युग की जनजाति है. जो लोग आज भी वैसे ही रहते हैं जैसे वे पाषाण युग में थे। उनकी जीवनशैली शिकारी-संग्रहकर्ता की है। 

वे अपना भोजन नहीं उगाते हैं, इसके बजाय, वे पेड़ों से फल तोड़ते हैं, भोजन के लिए जानवरों और मछली का शिकार करते हैं। ये दुनिया की सबसे अलग-थलग जनजाति हैं क्योंकि ये अलग-थलग रहना चाहते हैं। जब भी बाहरी दुनिया ने उनसे संपर्क स्थापित करने की कोशिश की है, ज्यादातर समय हिंसा ही हुई है। ऐतिहासिक दृष्टि से देखें तो अंडमान और निकोबार द्वीप समूह का सबसे पुराना लिखित रिकॉर्ड हमारे पास दूसरी शताब्दी ईस्वी का है। जब एक रोमन गणितज्ञ क्लॉडियस टॉलेमी ने अंडमान और निकोबार द्वीप समूह को 'नरभक्षियों के द्वीप' के रूप में वर्णित किया था। यह विवरण केवल उत्तरी सेंटिनल द्वीप तक ही सीमित नहीं था। 

बल्कि ये पूरे अंडमान और निकोबार द्वीप के लिए था. इसलिए हमें नहीं पता कि यहां किस जनजाति का जिक्र किया जा रहा था। इसके बाद 673 ई. में सुमात्रा से भारत की यात्रा कर रहे एक चीनी यात्री ने कहा कि द्वीपों पर रहने वाले लोग नरभक्षी हैं। मतलब ये कि ये इंसानों का मांस खाते हैं. 8वीं और 9वीं शताब्दी के दौरान अंडमान द्वीप समूह का दौरा करने वाले अरब यात्रियों ने भी यही बात कही थी। 11वीं शताब्दी में, राजा राज चोल प्रथम के शासनकाल के दौरान एक मंदिर बनाया गया था, जिसमें शिलालेख थे, जिसमें वही दावा किया गया था कि वे इन द्वीपों को अशुद्ध मानते हैं, और उनका मानना ​​​​है कि नरभक्षी वहां रहते हैं। 

अगर हम विशेष रूप से नॉर्थ सेंटिनल द्वीप के बारे में बात करें तो इसका पहला रिकॉर्ड 1771 में दर्ज किया गया था। जब ईस्ट इंडिया कंपनी का एक जहाज इस द्वीप से गुजरा और सर्वेक्षक ने इस द्वीप पर रोशनी देखी। इसका अगला विवरण 1867 में मिलता है, जब लगभग 100 यात्रियों वाला एक भारतीय व्यापारी जहाज इस द्वीप के तट पर दुर्घटनाग्रस्त हो गया था। दुर्घटना में बचे लोगों पर सेंटिनलीज़ ने हमला किया था। सौभाग्य से, वे ब्रिटिश रॉयल नेवी की मदद से बच निकलने में सफल रहे। उत्तरी सेंटिनलीज़ लोगों द्वारा अपने द्वीप पर बाहरी लोगों पर हमला करने और उन्हें बाहर निकालने का यह पहला मामला था। फिर 1880 में, एक ब्रिटिश कार्यालय, मौरिस विडाल पोर्टमैन, ने सेंटिनली लोगों से संपर्क स्थापित करने और उन्हें 'सभ्य' बनाने का प्रयास करने के लिए मिलने का फैसला किया। 

इस समय तक अंग्रेजों ने अंडमान की अन्य जनजातियों से संपर्क स्थापित कर लिया था। उनके बीच मैत्रीपूर्ण संपर्क था और वे उनसे संवाद भी कर सकते थे। जब पोर्टमैन उत्तरी सेंटिनल द्वीप गया, तो वह अपने साथ अन्य अंडमानी जनजातियों के लोगों को भी लाया। ताकि उत्तरी सेंटिनलीज़ अन्य आदिवासियों के साथ संवाद कर सकें। वहाँ पहुँचकर उन्होंने पाया कि अंडमान की अन्य जनजातियों के आदिवासी उत्तरी सेंटिनलीज़ भाषा से इतनी भिन्न भाषा बोलते थे कि वे एक-दूसरे से संवाद नहीं कर पाते थे। संवाद करना असंभव था. अपनी यात्रा के दौरान, पोर्टमैन की मुलाकात नॉर्थ सेंटिनल द्वीप पर एक बूढ़े जोड़े और चार बच्चों से हुई। उसने उनका अपहरण करने का फैसला किया। 

और उन्हें अपने साथ पोर्ट ब्लेयर वापस ले जाना. उन्होंने पाया कि नॉर्थ सेंटिनलीज लोग इतने लंबे समय तक बाकी दुनिया से कटे हुए थे कि पोर्ट ब्लेयर पहुंचने के बाद कुछ ही दिनों में बुजुर्ग दंपत्ति की मौत हो गई। इसके बाद पोर्टमैन को बच्चों के लिए बुरा लगा और इसलिए उसने बच्चों को द्वीप पर लौटा दिया। उन्हें कुछ उपहार सौंपें. यह बहुत संभव है कि बच्चे अपने साथ ऐसे रोगाणु और जीवाणु ले गए जो द्वीप के लिए पूरी तरह से विदेशी थे। इससे वहां और भी लोग संक्रमित हो जाते और कई लोग मारे जाते। यह संभव है। आधुनिक समय में जो बीमारियाँ हम देखते हैं, हमारे शरीर में उनके प्रति प्रतिरोधक क्षमता विकसित हो गई है क्योंकि साल-दर-साल हमारे पूर्वज इन बीमारियों के संपर्क में आते रहे हैं और उनके प्रति प्रतिरोधक क्षमता विकसित हो गई है। 

लेकिन नॉर्थ सेंटिनल द्वीप पर रहने वाले लोग पूरी दुनिया से कट गए थे. सभी नई बीमारियों से दूर रहें. इसलिए उनके शरीर में रोग प्रतिरोधक क्षमता विकसित नहीं हुई थी। माना जाता है कि पोर्टमैन की यह घटना उत्तरी सेंटिनलीज लोगों के बाहरी लोगों के प्रति हिंसक होने का एक प्रमुख कारण है। उत्तरी सेंटिनल द्वीप पर कई अभियान चलाए। 1967 में, त्रिलोकनाथ पंडित इस द्वीप का दौरा करने वाले पहले आधिकारिक मानवविज्ञानी बने। वह वैज्ञानिकों, सशस्त्र बलों के सदस्यों, निहत्थे नौसेना कर्मियों और राज्यपाल सहित 20 सदस्यों की एक टीम ले गए थे। द्वीप पर, उनकी टीम ने लगभग 1 किमी तक सेंटिनलीज़ के पदचिह्नों का अनुसरण किया। 

लेकिन उन्हें कोई इंसान नहीं मिला. इसलिए टीम उनके लिए कुछ उपहार छोड़कर वापस लौट आई। जैसे नारियल, बर्तन, कड़ाही और अन्य लोहे के उपकरण। 1970 में, एक आधिकारिक शोध दल इस द्वीप पर गया, और एक पत्थर की पट्टिका स्थापित की जिसमें घोषणा की गई कि उत्तरी सेंटिनल द्वीप भारतीय क्षेत्र का एक हिस्सा है। 1974 में एक भारतीय फिल्म क्रू इस द्वीप पर गया था, जिसने अंडमान और निकोबार द्वीप समूह की जनजातियों पर एक वृत्तचित्र बनाया था। त्रिलोकनाथ पंडित फिल्म क्रू के साथ-साथ कुछ सशस्त्र बलों के साथ वहां थे। एक बार फिर, उपहार के रूप में, वे कुछ नारियल छोड़ गये। 

वे उपहार स्वरूप देने के लिए एक जीवित सुअर भी ले गए थे। उन्होंने इन चीजों को किनारे पर छोड़ दिया और यह देखने के लिए वापस चले गए कि स्थानीय लोग इन पर क्या प्रतिक्रिया देंगे। कुछ देर बाद कुछ आदिवासी लोग किनारे पर आये और उन पर तीर-कमान से हमला करना शुरू कर दिया. एक तीर फिल्म के डायरेक्टर प्रेम वैद्य की जांघ पर लगा. उन्होंने उस सुअर पर भी हमला किया जो उन्हें उपहार के रूप में छोड़ा गया था। सुअर को मारकर रेत में गाड़ दिया। दोस्तों यह पहली बार था जब नॉर्थ सेंटिनलीज लोगों को कैमरे में कैद किया गया। इसके बाद त्रिलोकनाथ पंडित ने 1970, 80 और 90 के दशक में कई प्रयास किये। 

लेकिन हर बार यही कहानी थी. वह छोटी-छोटी टीमों के साथ द्वीप पर जाता था, सूअर और उपहार छोड़ जाता था, जनजाति हर बार सूअरों को मार देती थी और रेत में गाड़ देती थी। एक बार उन्होंने उन्हें उपहार में एक गुड़िया दी। उन्होंने उस पर भी तीर चलाया और उसे रेत में गाड़ दिया। 1981 में बांग्लादेश से ऑस्ट्रेलिया जा रहा एक व्यापारिक जहाज प्राइमरोज़ तूफ़ान का शिकार होकर इसी द्वीप पर फंस गया था. एक बार फिर सेंटिनलीज जनजाति के लोग इन यात्रियों पर हमला करने आए लेकिन शुक्र है कि मौसम की खराबी के कारण उनके तीर उन पर नहीं लग सके. उन्होंने संकटग्रस्त कॉलें भेजीं और किसी तरह जहाज के पास जीवित रहने में सफल रहे। एक सप्ताह बाद, उन्हें एक हेलीकॉप्टर द्वारा बचाया गया। लेकिन नॉर्थ सेंटिनलीज लोगों के इतिहास में ये एक बड़ी घटना है. क्योंकि यही वह समय था जब इस जनजाति ने अपने जीवन में पहली बार लोहा देखा था। 

तभी उन्होंने लोहे की खोज की। क्योंकि दोस्तों इसके बाद जब भी नॉर्थ सेंटिनलीज लोगों से संपर्क स्थापित किया गया तो पता चला कि ये लोग अपने धनुष-बाण में लोहे का प्रयोग करने लगे थे। उन्होंने इस जहाज से जो लोहा निकाला था। वे लोहे का उपयोग करने में कामयाब रहे थे। इस जहाज़ के मलबे को गूगल मैप्स पर देखा जा सकता है। आप इसे नॉर्थ सेंटिनल द्वीप के उत्तर में पाएंगे। अगली बड़ी ऐतिहासिक घटना 1991 में हुई। यह पहली बार था जब उत्तरी सेंटिनलीज़ लोगों ने पहला मैत्रीपूर्ण संपर्क बनाया। यह पहली बार था जब कोई उनसे मिलने गया था और वे हिंसक नहीं थे। जनवरी में, एक अभियान का नेतृत्व भारतीय मानवविज्ञानी मधुमाला चट्टोपाध्याय ने किया था। 

वह बिना किसी हथियार के अपनी छोटी सी टीम के साथ नारियल चढ़ाने गई और इस बार, सेंटिनली लोगों ने वास्तव में नारियल ले लिए। क्या यह इसलिए अलग था क्योंकि एक महिला उनसे मिलने गई थी, जबकि इससे पहले सभी अभियान पुरुषों द्वारा किए गए थे? इस मैत्रीपूर्ण संपर्क में काफी चौंकाने वाली बात थी। यह दल वापस आ गया था और जब वे अगले दिन फिर उनसे मिलने गए, तो एक सेंटिनलीज़ व्यक्ति ने अपना धनुष और तीर उन पर निशाना साधा था। वह किसी भी क्षण उन पर गोली चला देता। लेकिन एक सेंटिनलीज महिला आगे आई और तीर को नीचे धकेलते हुए इशारा किया कि उसे बाहरी लोगों पर गोली नहीं चलानी चाहिए। आदमी ने महिला की बात सुनी और अपना हथियार रेत के नीचे दबा दिया। इस तरह अभियान के सदस्य पहली बार ज़मीन पर जा सके. और अपने हाथों से सेंटिनलीज लोगों को नारियल दे सकते थे। 

लगभग एक महीने बाद एक और अभियान हुआ। त्रिलोकनाथ पंडित और मधुमाला एक साथ इस पर गए, और एक बार फिर, सेंटिनली लोगों ने किसी भी हथियार का इस्तेमाल नहीं किया। वे अपनी नावों से उतर गए और सेंटिनलीज़ लोगों ने मैत्रीपूर्ण तरीके से नारियल एकत्र किए। लेकिन यह आखिरी बार था जब सेंटिनलीज लोग बाकी दुनिया के प्रति इतने मित्रवत थे। 1991 के बाद के अभियानों, सेंटिनलीज़ लोगों से संपर्क करने के हर प्रयास में केवल हिंसा ही देखी गई। हम नहीं जानते कि ऐसा क्यों हुआ. क्यों छोटे से समय में सेंटिनलीज लोग इतने मिलनसार हो गए और बाद में एक बार फिर हिंसक हो गए। परिणामस्वरूप, 1997 के बाद, भारत सरकार ने लोगों के द्वीप पर जाने पर प्रतिबंध लगा दिया। सरकार को एहसास हुआ कि जब वे कोई संवाद नहीं चाहते तो बार-बार उनसे संवाद करने की कोशिश करने का कोई मतलब नहीं है। वे द्वीप पर शांतिपूर्वक रह रहे हैं और उन्हें ऐसा करने की अनुमति दी जानी चाहिए।' सरकार की उनके प्रति 'आँखें रखो, हाथ हटाओ' नीति थी। एक तरह से हम जनजाति पर नजर रखेंगे. 

अगर उन्हें किसी सहायता की जरूरत होगी तो हम उन्हें वह देंगे.' परन्तु हम उनसे अपना हाथ दूर रखेंगे। 2004 में हिंद महासागर में विनाशकारी सुनामी आई थी. भारतीय तटरक्षक बल के अधिकारी एक हेलीकॉप्टर से द्वीप पर स्थिति की निगरानी करने गए, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि द्वीप को कोई नुकसान न हो और वहां रहने वाले लोग सुरक्षित रहें। बदले में हेलीकॉप्टर पर तीरों की बौछार की गई. और हेलीकॉप्टर में मौजूद अधिकारियों को एहसास हुआ कि चूंकि उन पर हमला किया जा रहा है, इसलिए सेंटिनली लोग ठीक होंगे। सुनामी के कारण यह द्वीप 1.5 मीटर ऊपर उठ गया था। जनजाति के लोग काफी स्वस्थ लग रहे थे, इसलिए चिंता करने की कोई जरूरत नहीं थी। 2006 में एक दुर्भाग्यपूर्ण घटना घटी. दो स्थानीय मछुआरे गलती से द्वीप के काफी करीब आ गए और सेंटिनली लोगों ने उन पर हमला करना शुरू कर दिया और अंततः वे मारे गए। 

इसके बाद सरकार ने फैसला किया कि यहां 5 किमी का दायरा होना चाहिए, ताकि कोई भी इस द्वीप से 5 किमी के करीब भी न पहुंच सके। जैसा कि मैंने आपको वीडियो की शुरुआत में बताया था, जॉन एलन चाऊ की 2018 की घटना नवीनतम घटना थी। यह शख्स ईसाई धर्म के प्रति पागलों की तरह पागल था, जानबूझकर इस द्वीप पर गया और मारा गया। सवाल उठता है कि हम इन लोगों के बारे में क्या जानते हैं? उत्तरी सेंटिनलीज़ लोगों के बारे में. ये जानना दिलचस्प है. जॉन ने अपने अनुभवों के बारे में जो डायरी लिखी है उसके मुताबिक उनकी लंबाई 5'3'' से 5'5'' से ज्यादा नहीं है। इसके अतिरिक्त, हमारे पास जो वीडियो फुटेज है, वह दिखाता है कि सेंटिनलीज़ लोगों के बाल छोटे होते हैं, उनकी चमकदार गहरी त्वचा होती है, अच्छी तरह से परिभाषित मांसपेशियां होती हैं, मोटापे या कुपोषण का कोई संकेत नहीं था। जॉन की डायरी के मुताबिक, कुछ लोगों के चेहरे पर पीला पेस्ट लगा हुआ था. वे कपड़े नहीं पहनते हैं, लेकिन अपने सिर, गर्दन और कमर पर कुछ फाइबर के डंक पहनते हैं। महिलाएं पतले फाइबर के तार पहनती हैं और पुरुष मोटे बैंड पहनते हैं। पुरुष धनुष-बाण और भाले जैसे हथियार रखते हैं। इनके अलावा सेंटिनलीज लोग नाव बनाना भी जानते हैं। 

वे लकड़ी से छोटी, संकरी डोंगियाँ बनाते हैं। वे इतने संकीर्ण हैं कि उनकी चौड़ाई 2 फीट भी नहीं है। हैरानी की बात यह है कि वे अपने परिवेश के बारे में बहुत उत्सुक नहीं हैं। आम तौर पर, मनुष्यों में यह 'गुण' होता है, कम से कम कुछ मनुष्यों में, जो उन्हें नई जगहों की खोज करने के लिए प्रेरित करता है। नॉर्थ सेंटिनल द्वीप का निकटतम द्वीप इससे मात्र 36 किमी दूर है। यह आबाद है. फिर भी, सेंटिनलीज़ लोगों ने कभी भी द्वीप पर जाने या अपने द्वीप के बाहर के स्थानों का पता लगाने की कोशिश नहीं की। भोजन के मामले में, हम जानते हैं कि वे खेती नहीं कर सकते। वे जानवरों का शिकार करके जीवित रहते हैं। जैसे जंगली सूअर. मछलियाँ और कछुए के अंडे भी काटती हैं। इनके अलावा ये फल, फूल और ऐसी चीजें खाते हैं। वे शहद का भी उपयोग करते हैं। उत्तर सेंटिनलीज़ लोगों के बारे में भाषा सबसे दिलचस्प चीज़ों में से एक है। क्योंकि वे किसी भी बाहरी व्यक्ति से संवाद नहीं कर सकते। एक अभियान में, त्रिलोकनाथ पंडित अंडमान में एक अन्य जनजाति, ओन्गे जनजाति के एक सदस्य को अपने साथ ले गए। वह सेंटिनलीज़ के साथ बिल्कुल भी संवाद नहीं कर सका। इतना ही नहीं, त्रिलोकनाथ पंडित ने खुलासा किया कि जब ओन्गे जनजाति के सदस्य ने उनसे संपर्क किया, तो सेंटिनलीज लोग इससे नाराज हो गए। 

भाषा के बारे में जॉन ने अपनी डायरी में लिखा है कि उनकी भाषा में बहुत ऊँची-ऊँची ध्वनियाँ हैं। जैसे बा, पा, ला और सा. अपनी जीवनशैली के संबंध में, सेंटिनलीज़ 2 अलग-अलग प्रकार के घरों में रहते हैं। कई परिवारों के एक साथ रहने के लिए एक बड़ी झोपड़ी, और एकल परिवारों के लिए एक छोटी झोपड़ी। जॉन की डायरी के अनुसार, इस द्वीप पर लगभग 250 सेंटिनलीज़ हैं। जबकि भारत सरकार का अनुमान 50 से 500 तक है. क्योंकि वहां रहने वाले लोगों की सही संख्या कोई नहीं गिन सका है. तो यह अनुमान है. हम उनके व्यवहार के बारे में यह जानते हैं कि वे शवों को वापस जंगल में नहीं ले जाते, वे मृतकों का दाह संस्कार नहीं करते, वे मृतकों को समुद्र तट पर, रेत के नीचे दफना देते हैं। जहाँ तक प्राचीन इतिहासकारों के वृत्तान्तों, प्राचीनतम लिखित अभिलेखों की बात है कि वहाँ रहने वाले लोग नरभक्षी हैं, मनुष्यों को खाते हैं, यह सत्य नहीं है। हम यह भी जानते हैं कि यदि उनसे मिलने आने वाले लोग छोटे समूहों में हैं, तो वे उन पर हमला कर देंगे, लेकिन यदि मिलने आने वाले लोगों का दल बड़ा है, जैसा कि त्रिलोकनाथ के साथ हुआ था, तो वे उन पर हमला करने के बजाय जंगल में छिप जाते हैं। 

कई अभियानों ने गर्भवती महिलाओं और बच्चों को देखा है जो हमें बताता है कि इस द्वीप पर आबादी खुद को बनाए रख सकती है। और शायद सबसे दिलचस्प बात जो हमें उनके बारे में जानने को मिलती है, वह यह है कि उत्तरी सेंटिनलीज लोग स्थायी रूप से रह सकते हैं। वे बिना जंगल काटे एक छोटे से द्वीप पर रहते हैं , प्रकृति के साथ सौहार्दपूर्वक रहते हैं, बिना किसी अधिक जनसंख्या के। यह बहुत दिलचस्प है क्योंकि अधिकांश मानव समुदायों में, हमने देखा है, यह अक्सर अत्यधिक आबादी वाला होता है। अक्सर ऐसा होता है कि यदि वे किसी छोटे द्वीप पर हैं और भोजन के लिए किसी जानवर का शिकार करते हैं, तो जानवर अक्सर द्वीप पर विलुप्त हो जाता है। लेकिन आश्चर्यजनक रूप से, वे प्रकृति के साथ इतनी दृढ़ता से रह रहे हैं कि मनुष्य प्रकृति पर हावी नहीं हो पाते। आजकल बहुत से लोगों का मानना ​​है कि हमें उनसे संपर्क स्थापित करने का प्रयास जारी रखना चाहिए। हमें बाकी दुनिया को उनसे परिचित कराने की जरूरत है। हमने जो तकनीकें ईजाद की हैं, हमें उन्हें दिखानी चाहिए, ताकि वे भी उनसे लाभ उठा सकें। 

हमें उनमें विकास और आधुनिकीकरण लाने की जरूरत है। दूसरी ओर, कुछ लोग दावा करते हैं कि हमें उन्हें बाहरी दुनिया से बचाने की ज़रूरत है। चूंकि वे शांति से रह रहे हैं, इसलिए उन्हें अलग-थलग रहने की अनुमति दी जानी चाहिए।' आप क्या सोचते हैं? मुझे बताने के लिए नीचे टिप्पणी करें। मेरी राय में मैं दूसरा विकल्प चुनूंगा. कुछ प्रमुख कारण हैं जिनकी वजह से इन्हें अलग-थलग रखना ही बेहतर है। पहला: जब भी वे बाहरी दुनिया के संपर्क में होते हैं, तो जो बीमारियाँ हम अनजाने में ले आते हैं, उनके खिलाफ उनमें कोई प्रतिरक्षा नहीं होती है। सम्भावना यह है कि वे हमले से बच नहीं पायेंगे। दूसरी, और इससे भी बड़ी समस्या: हम पहले ही अन्य जनजातियों के साथ ऐसा करने की कोशिश कर चुके हैं और परिणाम हमेशा अच्छा नहीं रहा है। उदाहरण के लिए अंडमान में जारवा जनजाति लंबे समय तक अलग-थलग रही, किसी ने भी उनसे संपर्क करने की कोशिश नहीं की, लेकिन जब 1970 के दशक में भारत सरकार ने उनके साथ मैत्रीपूर्ण संपर्क स्थापित करने की कोशिश की, तो वह सफल रही। 

इसके बाद उन्हें बाकी दुनिया के बारे में पता चला. उन्होंने आधुनिक समय के साथ तालमेल बिठाने की कोशिश की, कुछ लोग इसमें फिट भी हुए, लेकिन उनमें से ज्यादातर इससे खुश नहीं हैं। हम जो पैकेज्ड फूड खाते हैं, कुछ जनजाति के लोग उसे पचा भी नहीं पाते। जिन लोगों ने ऐसा किया, वे मोटापे का शिकार हो गए, क्योंकि वे नहीं जानते थे कि खुद को कैसे नियंत्रित किया जाए। उन्होंने एक साथ इतना सारा भोजन देखा था जबकि पहले उन्हें अपने भोजन के लिए शिकार करना पड़ता था। जब उन्हें तम्बाकू और शराब जैसे पदार्थों से परिचित कराया गया, तो वे तुरंत इसके आदी हो गए। क्योंकि वे यह समझकर बड़े नहीं हुए थे कि उन्हें उन वस्तुओं से दूर रहने की जरूरत है। कि यह हानिकारक है. जैसे ही उन्होंने नई चीज़ें आज़माईं, वे इसके आदी हो गए। 

इसके अलावा, उनकी संस्कृति, उनकी जीवनशैली, भाषाएं, उनकी परंपराएं, वे चीजें जो वे पीढ़ियों से संभाले हुए हैं, आधुनिक समाज में एकीकृत होने पर खो जाएंगी। अंडमान और निकोबार द्वीप समूह की अन्य जनजातियाँ इसका सामना कर रही हैं। 1800 के दशक में जब अंग्रेज पहली बार इन द्वीपों पर उपनिवेश बनाने के लिए गए, तो वहां ग्रेट अंडमानी जनजाति के लगभग 5,000 व्यक्ति थे, आज, केवल 41 शेष सदस्य हैं। शायद उनसे संपर्क बनाए रखने और मजबूत करने की हमारी कोशिशें उनके लिए खतरनाक साबित हो सकती हैं. और यह उनके पूरे समुदाय को हमेशा के लिए मिटा सकता है।